أهمية الخطاب في التراث الإسلامي

  • بن خويا إدريـس جامعة أحمد دراية - أدرار

Résumé

ملخص:

سأحاول من خلال هذا البحث الوقوف على أهمية الخطاب من خلال التركيز على ثنائية المتكلم والمستمع في بعض النماذج التراثية الأصولية للإجابة عن إشكالية مطروحة، مفادها: هل اعتنى علماؤنا القدامى بأهمية العلاقة القائمة بين المتكلم والمستمع؟ وهل نظروا للخطاب ومكوناته من خلال تلك النظرة المتواجدة الآن في الدراسات المعاصرة؟.

لذا سأعمد لاستعمال المنهج الوصفي التحليلي، بالإضافة إلى المقارن؛ لأن طبيعة البحث تقتضي مني الوقوف على بعض النصوص التراثية في أمهات الكتب وتقديمها للقارئ وصفا، ثم تحليلها وَفق ما يقتضيه الدرس الدلالي الحديث ، بالإضافة إلى عقد مقارنات من حين إلى حين بين ما قدمه علماؤنا وما قدمه الغربيون في هذا المجال، ولذلك تنوعت المناهج في هذا البحث. 

Summary:

I'll try through this research determine importance of discourse by focusing on dual speaker and listener in some traditional forms of fundamentalism to answer the problematic, that: take care of our veterans of the importance of the relationship between the speaker and listener? And are looking for discourse and its components through the look available now in contemporary studies.

So I demand to use descriptive analytical, comparative plus, because the nature of research requires me to stand on some text in books and submit them to the reader a description, and analysis as required by semantic lesson talk, plus occasionally comparisons between the scientists and the Westerners in this area, so varied curriculum in this research.

Références

- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، ابن قيم الجوزية، 2/743، تحقيق: د.علي بن محمد الدخيل الله، دار العاصمة، الرياض، ط3، 1418هـ - 1998م، ومختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، ابن قيم الجوزية، 1/145، شرح وتحقيق: رضوان جامع رضوان، اختصار الشيخ محمد الموصلي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، 1418هـ-1997م.
- المصدر الأول نفسه، 2/743-744، والثاني نفسه، 1/145-146.
- أعلام الموقعين عن رب العالمين، ابن قيم الجوزية، 1/267، تحقيق محمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، 1426هـ-2005م.
- المصدر والصفحة نفسهما.
- المصدر والصفحة نفسهما.
- المصدر والصفحة نفسهما.
- المصدر نفسه، 1/170.
- ينظر لسان العرب، مادة (شور)، 4/435-436.
- ينظر البيان والتبيين، الجاحظ، 1/78-79.
- المصدر نفسه، 1/79.
- محاضرات في المدارس اللسانية المعاصرة، نعمان أبوقرة، ص184، منشورات جامعة باجي مختار، عنابة، 2006.
- المصدر نفسه، 1/169-171.
- ينظر دراسة المعنى عند الأصوليين، د.طاهر سليمان حمودة، ص16، الدار الجامعية للطباعة والنشر والتوزيع، مصر، ودلالة تراكيب الجمل عند الأصوليين، د.موسى بن مصطفى العبيدان، ص114-115، الأوائل للنشر والتوزيع، سورية، دمشق، ط1، 2002م.
- أعلام الموقعين، 1/171.
- سورة الأنعام، الآية 82.
- سورة لقمان، الآية 13.
- ينظر أعلام الموقعين، 1/168.
- المصدر نفسه، 1/270-271.
- سورة الأحقاف، الآية 15.
- سورة البقرة، الآية 233.
- أعلام الموقعين، 1/269.
- ينظر العلامة في التراث اللساني العربي، د.أحمد حساني، ص132، أطروحة دكتوراه الدولة، جامعة وهران -السانيا، السنة الجامعية: 1998-1999(مخطوط).
- ينظر علم الدلالة أصوله ومباحثه في التراث العربي، منقور عبد الجليل، ص181، منشورات اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2001.
- ينظر البحث الدلالي عند الأصوليين - قراءة في مقصدية الخطاب الشرعي عند الشوكاني، إدريس بن خويا، ص110، عالم الكتب الحديث، إربد، الأردن، ط2، 2011م.
- سورة البقرة، الآية 233.
- ينظر سبل الاستنباط من الكتاب والسنة -دراسة بيانية ناقدة، د.محمد توفيق محمد سعد، ص222، مطبعة الأمانة، 1992م، والبحث الدلالي عند الأصوليين، ص137.
- أعلام الموقعين، 1/255.
- المصدر نفسه، 1/271.
- الموافقات في أصول الشريعة، أبو إسحاق الشاطبي، 3/92، تحقيق: عبد الله دراز، دار المعرفة، بيروت، وينظر دراسة المعنى عند الأصوليين، ص17.
- اللسانيات والدلالة- الكلمة، منذر عياشي، ص106، مركز الإنماء الحضاري، حلب، ط1، 1996م.
- المرجع نفسه، ص105.
- المرجع نفسه، ص104.
- ينظر دلالة تراكيب الجمل عند الأصوليين، د.موسى بن مصطفى العبيدان، ص116، الأوائل للنشر والتوزيع، سورية، دمشق، ط1، 2002م.
- أعلام الموقعين، 1/267.
- المصدر والصفحة نفسهما.
- ينظر مصطلحات الدلالة العربية- دراسة في ضوء علم اللغة الحديث، د.جاسم محمد عبد العبود، ص118، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1428هـ-2007م، وعلم الدلالة، مختار عمر، ص57-58، عالم الكتب، القاهرة، ط5، 1998م، وعلم الدلالة إطار جديد، ف.ر.بالمر، ص58، دار المعرفة الجامعية، الأزاريطة، 1999م.
- دلالة الألفاظ، د. إبراهيم أنيس، ص107، مكتبة الأنجلو المصرية، ط2، 1963.
- ينظر المعنى وظلال المعنى - أنظمة الدلالة العربية، ص229-230، د.محمد محمد يونس علي، دار المدار الإسلامي، بيروت، لبنان، ط2، 2007م.
- المرجع نفسه، ص181.
- دلالة الألفاظ، ص107.
- علم الدلالة العربي- النظرية والتطبيق، ص218، د.فايز الداية، دار الفكر، دمشق، 1405هـ-1985م، وينظر مصطلحات الدلالة العربية- دراسة في ضوء علم اللغة الحديث، د.جاسم محمد عبد العبود، ص123، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1428هـ-2007م.
- ينظر المعنى وظلال المعنى، ص182 نقلا عن Semantics, Lyons,J. 1/176, Cambridge University Press. London & New York, 1977.
Comment citer
إدريـس, بن خويا. أهمية الخطاب في التراث الإسلامي. حوليات المخبر, [S.l.], n. 06, mars 2017. Disponible à l'adresse : >http://revues.univ-biskra.dz/index.php/HAWLIYATELMAKHBAR/article/view/1971>. Date de consultation : 27 avr. 2017