مفهوم التلقي في الفكر اليوناني القديم
Résumé
تهدف هذه الدراسة إلى استقراء مفهوم التلقي في الفكر اليوناني القديم، وذلك بالبحث في آراء الفلاسفة والمفكرين اليونانيين كأرسطو وبروتاغوراس ولونجينوس باعتبارهم رواد الفكر اليوناني القديم، وذلك لإبراز تطور مفهوم التلقي عند مفكري اليونان قديما.
يقتضي الحديث عن مفهوم التلقي والمتلقي لدى رواد الفكر اليوناني القديم تحديد مجموعة من المفكرين اليونانيين واستقصاء آرائهم في هذا الأمر، ولهذا تسعى هذه الدراسة إلى استبيان هذه الآراء من خلال فكر السفسطائيين وكذلك عند أرسطو ولونجينوس، كعينة للفكر اليوناني القديم.
Références
الموضوعات : ما بحثه الطبيعيون الأوائل في الماء أو الهواء أو النار، الفيثاغوريون في الأعداد...
ناظم عودة خضر :الأصول المعرفية لنظرية التلقي.ط1. دار الشروق.1997.ص21.
بروتاغوراس : (485 ـ 411 ق.م) أول سفسطائي يوناني، كان خطيبا مفوها يعتبر الكلام وسيلة الإقناع.
المرجع نفسه، ص 22.
يوسف كرم وابراهيم بيومي مدكور: دروس في تاريخ الفلسفة. القاهرة. 1942. ص7.
محمود يعقوبي :الوجيز في الفلسفة . ط3، مكتبة الشركة الجزائرية. 1973، ص336.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص24.
المرجع نفسه، ص25.
المرجع نفسه، ص25.
المرجع نفسه، ص26.
هيغل :فن الشعر. ترجمة جورج طرابيشي.ط1. ج2. دار الطليعة للطباعة والنشر. بيروت. لبنان.ص47.
أرسطو أو أرسطوطاليس Aristote (384 ـ 322 ق.م ) : مربي الاسكندر. فيلسوف يوناني من كبار مفكري البشرية. تأثرت بوادر التفكير العربي بتآليفه التي نقلها إلى العربية النقلة السريان، وأهمهم إسحاق بن حنين. مؤسس مذهب "فلسفة المشائين". مؤلفاته في المنطق والطبيعيات والالهيات والأخلاق أهمها : "المقولات" "الجدل" ، "الخطابة" ، "كتاب ما بعد الطبيعة" ، "السياسة"، "النفس".
متى بن يونس المنطقي ( ت 940م) : فيلسوف وطبيب نسطوري. أستاذ الفارابي. أول من نقل عن اليونانية كتاب الشعر لأرسطو.
مسرح (التطهير) : مجلة أفق.(www.ofouq.com/archive00/sept00/aqwas1-6.html)
المرجع نفسه.
المرجع نفسه.
** ابن سينا ( أبو علي 980 ـ 1037 م) : عرف "بالشيخ الرئيس ابن سينا".فيلسوف من كبار فلاسفة العرب وأطبائهم .تعمق في درس فلسفة أرسطو وتأثر بالأفلاطونية المستحدثة. فقد قال بفيض الله. له ميول صوفية عميقة برزت في "الحكمة المشرقية" وهي عبارة عن فلسفته الشخصية .من مؤلفاته المطبوعة : "القانون في الطب" و"الشفاء" في الفلسفة. و"الاشارت والتنبيهات" في المنطق و"النجاة"
المرجع نفسه.
عمار بن زايد :النقد الأدبي الجزائري الحديث. المؤسسة الوطنية للكتاب. 1990. ص26.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص38.
أرسطو: فن الشعر.ترجمة وشرح وتحقيق :عبد الرحمن بدوي. دار الثقافة، بيروت . لبنان.ص20.
المقصود بالتعرفات ما يكتشفه المتلقي أثناء مشاهدة العمل الفني من خلال سير الأحداث.
المرجع نفسه، ص20.
سوفوكليس Sophoklès ( 496 ـ 405 ق.م ) :شاعر ومسرحي يوناني وصلتنا منه 7 مآس من أصل 130 ألفها. أهمها : "انتيقونه " و" أوديب الملك" و"اليكترا " .
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص41.
شاكر عبد الحميد: التفضيل الجمالي دراسة في سيكولوجية التذوق الفني. عالم المعرفة. ص342.
المرجع نفسه، ص342.
فن الشعر، ص38.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص51.
المرجع نفسه، ص51.
حسن البنا عزالدين:الشعر والجنون. http://www.suhuf.net.sa/1999jaz/apr/15/cu8.htm.
المرجع نفسه.
المرجع نفسه.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص52.
المرجع نفسه، ص52.
هيرودوتس Hêrodotos ( 484؟ ـ 425؟ ق.م ) : مؤرخ ورحالة يوناني لقب ب"أبي التاريخ". زار العالم المعروف آنذاك لاسيما العراق وفينيقيا ومصر. له " تاريخ " هو من أهم المراجع لمعرفة أخبار الأمم القديمة وأساطيرها.
جماليات التلقي ، ص33.
المرجع نفسه، ص33.
المرجع نفسه، ص 34.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص53.
جماليات التلقي، ص 34.
حسام الخطيب :محاضرات في الأدب الأوروبي (ونشأة مذاهبه واتجاهاته النقدية) ، ص 425.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص54.
المرجع نفسه، ص55.
هوميروس Homêros ( القرن 9ق.م) شاعر ملحمي يوناني. قيل إنه كان أعمى. نسبت إليه أشعار" الإلياذة" و"الأوذيسة" و"الأغاني الهوميرية" التي أثرت تأثيرا عميقا على مستقبل الشعر الأوروبي والإنساني.
سمو البلاغة، ص50.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص55.
سافو Sapho ( نحو 625 ـ 580 ق.م ) : شاعرة يونانية امتازت بالغزل.ذاعت شهرة دواوينها التسعة في التاريخ القديم.فقدت أكثر أشعارها .
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص57.
ناظم عودة خضر :الأصول المعرفية لنظرية التلقي.ط1. دار الشروق.1997.ص21.
بروتاغوراس : (485 ـ 411 ق.م) أول سفسطائي يوناني، كان خطيبا مفوها يعتبر الكلام وسيلة الإقناع.
المرجع نفسه، ص 22.
يوسف كرم وابراهيم بيومي مدكور: دروس في تاريخ الفلسفة. القاهرة. 1942. ص7.
محمود يعقوبي :الوجيز في الفلسفة . ط3، مكتبة الشركة الجزائرية. 1973، ص336.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص24.
المرجع نفسه، ص25.
المرجع نفسه، ص25.
المرجع نفسه، ص26.
هيغل :فن الشعر. ترجمة جورج طرابيشي.ط1. ج2. دار الطليعة للطباعة والنشر. بيروت. لبنان.ص47.
أرسطو أو أرسطوطاليس Aristote (384 ـ 322 ق.م ) : مربي الاسكندر. فيلسوف يوناني من كبار مفكري البشرية. تأثرت بوادر التفكير العربي بتآليفه التي نقلها إلى العربية النقلة السريان، وأهمهم إسحاق بن حنين. مؤسس مذهب "فلسفة المشائين". مؤلفاته في المنطق والطبيعيات والالهيات والأخلاق أهمها : "المقولات" "الجدل" ، "الخطابة" ، "كتاب ما بعد الطبيعة" ، "السياسة"، "النفس".
متى بن يونس المنطقي ( ت 940م) : فيلسوف وطبيب نسطوري. أستاذ الفارابي. أول من نقل عن اليونانية كتاب الشعر لأرسطو.
مسرح (التطهير) : مجلة أفق.(www.ofouq.com/archive00/sept00/aqwas1-6.html)
المرجع نفسه.
المرجع نفسه.
** ابن سينا ( أبو علي 980 ـ 1037 م) : عرف "بالشيخ الرئيس ابن سينا".فيلسوف من كبار فلاسفة العرب وأطبائهم .تعمق في درس فلسفة أرسطو وتأثر بالأفلاطونية المستحدثة. فقد قال بفيض الله. له ميول صوفية عميقة برزت في "الحكمة المشرقية" وهي عبارة عن فلسفته الشخصية .من مؤلفاته المطبوعة : "القانون في الطب" و"الشفاء" في الفلسفة. و"الاشارت والتنبيهات" في المنطق و"النجاة"
المرجع نفسه.
عمار بن زايد :النقد الأدبي الجزائري الحديث. المؤسسة الوطنية للكتاب. 1990. ص26.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص38.
أرسطو: فن الشعر.ترجمة وشرح وتحقيق :عبد الرحمن بدوي. دار الثقافة، بيروت . لبنان.ص20.
المقصود بالتعرفات ما يكتشفه المتلقي أثناء مشاهدة العمل الفني من خلال سير الأحداث.
المرجع نفسه، ص20.
سوفوكليس Sophoklès ( 496 ـ 405 ق.م ) :شاعر ومسرحي يوناني وصلتنا منه 7 مآس من أصل 130 ألفها. أهمها : "انتيقونه " و" أوديب الملك" و"اليكترا " .
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص41.
شاكر عبد الحميد: التفضيل الجمالي دراسة في سيكولوجية التذوق الفني. عالم المعرفة. ص342.
المرجع نفسه، ص342.
فن الشعر، ص38.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص51.
المرجع نفسه، ص51.
حسن البنا عزالدين:الشعر والجنون. http://www.suhuf.net.sa/1999jaz/apr/15/cu8.htm.
المرجع نفسه.
المرجع نفسه.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص52.
المرجع نفسه، ص52.
هيرودوتس Hêrodotos ( 484؟ ـ 425؟ ق.م ) : مؤرخ ورحالة يوناني لقب ب"أبي التاريخ". زار العالم المعروف آنذاك لاسيما العراق وفينيقيا ومصر. له " تاريخ " هو من أهم المراجع لمعرفة أخبار الأمم القديمة وأساطيرها.
جماليات التلقي ، ص33.
المرجع نفسه، ص33.
المرجع نفسه، ص 34.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص53.
جماليات التلقي، ص 34.
حسام الخطيب :محاضرات في الأدب الأوروبي (ونشأة مذاهبه واتجاهاته النقدية) ، ص 425.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص54.
المرجع نفسه، ص55.
هوميروس Homêros ( القرن 9ق.م) شاعر ملحمي يوناني. قيل إنه كان أعمى. نسبت إليه أشعار" الإلياذة" و"الأوذيسة" و"الأغاني الهوميرية" التي أثرت تأثيرا عميقا على مستقبل الشعر الأوروبي والإنساني.
سمو البلاغة، ص50.
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص55.
سافو Sapho ( نحو 625 ـ 580 ق.م ) : شاعرة يونانية امتازت بالغزل.ذاعت شهرة دواوينها التسعة في التاريخ القديم.فقدت أكثر أشعارها .
الأصول المعرفية لنظرية التلقي، ص57.
Comment citer
بخوش, علي.
مفهوم التلقي في الفكر اليوناني القديم.
مجلة المخبر أبحاث في اللغة والأدب الجزائري, [S.l.], n. 03, avr. 2017.
ISSN 1112-6280. Disponible à l'adresse : >https://revues.univ-biskra.dz/index.php/lab/article/view/2026>. Date de consultation : 19 avr. 2024
Numéro
Rubrique
Articles
