الفيلسوف الشاعـر أبـو الصلت أمية بن عبد العزيز الأندلسي-الجزء الثاني-‏

  • علي ‏ عالية

Résumé

يتناول هذا المقال علاقة الفيلسوف الشاعر أبي الصلت بالحكم والحكام ، وكذا علاقته بالمرأة ونظرته إليها ، ونظرته إلى الطبيعة واندماجه فيها، و رؤياه العامة للحياة، في تجربة شعرية متميزة بقيمها الفكرية والجمالية والتعبيرية.

إن أبا الصلت فيلسوف وشاعر و في هذا المقال سأدرس الشاعر لا الفيلسوف، لا أدرس أفكاره الفلسفية ومناهجه في البحث الفلسفي وإنما أدرس تجربته الشعرية العادية، ولا شك أن هذه التجربة الشعرية تتأثر بأفكاره وتتشبع بها ولكنها ليست فلسفة، والهدف منها ليس هدفا فلسفيا، ومنهجها ليس فلسفيا، فطريقة الوصول إلى المعرفة فيها إشراقية حدسية، وأساليب التعبير عنها فنية إيحائية مشحونة بالعواطف والذاتية، وهي تجربة شعرية متميزة بقيمها الفكرية والجمالية والشعورية، ومتميزة كذلك بخصوبتها وتنوعها، ومع ذلك لم تحظ بعناية الدارسين..

Références

‏* هذا الجزء تابع لما نشر في مجلة المخبر العدد الثالث. ‏
‏72- نفسه: ص234. ‏
‏73- حنا الفاخوري: تاريخ الأدب العربي، المكتبة البولسية، بيروتـ لبنان، ط9،د ت، ‏ص789. ‏
‏74- المقري: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، م1، ص496/497. ‏
‏75-النضار: الذهب، والخالص من كل شيء. ‏
‏76- الوغى: الحرب، وسميت بذلك لما فيها من جلبة وأصوات، لأن أصل الوغى: الجلب ‏
‏77- المقري: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، م1، ص496/497. ‏
‏78- البحتري أبو عبادة الوليد بن عبيد: الديوان، دار صادر، بيروت، لبنان، دت، ص190. ‏والدنس: الوسخ، وكل ما يشين. الجدي: العطاء. الجبس: اللئيم، الجامد الثقيل الروح، ‏المتبختر. ‏
‏79- المنيف: المرتفع العالي، المبالغ في ذلك. وموطد: مثبت بقوة، راس مكين. والسماك: ‏نجمان نيران أحدهما في الشمال وهو السماك الرامح، والآخر في الجنوب وهو السماك ‏الأعزل، ويقصد بأن القصر مبني في مكان عال. ‏
‏80- أوفى، يوفي، فهو موف على المكان: مشرف عليه. وحبك: جمع مفرده حبيكة وهي ‏مسير النجم. والجواري الأولى: الحسان من الإماء، والجواري الكنس: النجوم التي تضيء في ‏مجراها ثم تنصرف راجعة. ‏
‏81- استشرفت: انتصبت وعلت. ‏
‏82- المقري: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، م1، ص497. ‏
‏83- المصدر نفسه: ص497. ‏
‏84- العماد الأصفهاني: خريدة القصر، ج1، ص234، 259، 280، 293. و ج2، ص ‏‏307، 329. ‏
‏85- مهند: السيف المصنوع من حديد الهند وكان من أفضل الحديد. وعضب: قاطع باتر. ‏والغرار: حد السيف، وشفرته الماضية. ‏
‏86- العماد الأصفهاني: خريدة القصر، ج2، ص230. والكمي: الفارس الشجاع. ‏والنجيع: دم الجوف. ‏
‏87- الوجى:رقت قدمه أو حافره أوخفه من كثرة المشي. ‏
‏88- لاحق والأعوج: جوادان مشهوران فحلان يضرب بهما المثل في الجاهلية. قال بشر بن ‏أبي خازم:‏‎ ‎
‏ وبكـل أجـرد ذي ميعــة متحامـل في آل أعوج ينتمي. ‏
وقال طفيل بن عوف: ‏
‏ بنات الوجيه والغراب ولاحق وأعوج تنمي نسبة المنتسب. ‏
‏89- مج الماء: لفظه من فمه ورماه. - المذانب جمع مفرده مذنب وهو مسيل الماء ‏إلى الأرض. ‏
‏90- العماد الاصفهاني: خريدة القصر، ج1، ص248. العرضنة: العرضية: النخوة ‏والإباء، ومشى الفرس العرضية: بالعرض راقصا. ‏
‏91- الجوزاء: برج من أبراج السماء. والنسر: كوكبان هما النسر الطائر والنسر الواقع. ‏
‏92-العماد الأصفهاني: خريدة القصر، ج1، ص270. ‏
‏93- الحزن من الأرض: ما غلط وخصب. ورأد الضحى: انبسطت شمسه وارتفع نهاره. ‏و الديم جمع مفرده ديمة وهي المطر يطول زمانه في سكون. ‏
‏94- نم: كشف عنها وأظهرها. ‏
‏95- العماد الأصفهاني: خريدة القصر، ج1، ص315. ‏
‏96- النقا: الكثيب من الرمل. ‏
‏97- العماد الأصفهاني: خريدة القصر، ج1، ص274. ‏
‏98- نفسه: ص 274. ‏
‏99- نفسه: ص 278. ‏
‏100-‏‎ ‎مستلئمين: استلأم الفارس، لبس لأمته، أي لبس درعه. وشام الفارس سيفه إذا سله ‏فبرق ولمع. وغدر: جمع مفرده غدير وهو الماء المتجمع بعد سقوط المطر. ‏
‏101- الظبى: جمع مفرده ظبة وهي حد السيف وشفرته الماضية. ‏
‏102- انتضوها: أخرجوا السيوف من أغمادها ورفعوها. ‏
‏ ومعتكر: اشتد سواده والتبس. ‏
‏103- العماد الأصفهاني: خريدة القصر، ج1، ص266. ‏
‏104- عبد العزيز عتيق: الأدب العربي في الأندلس، ص308. ‏
Comment citer
عالية, علي ‏. الفيلسوف الشاعـر أبـو الصلت أمية بن عبد العزيز الأندلسي-الجزء الثاني-‏. مجلة المخبر أبحاث في اللغة والأدب الجزائري, [S.l.], n. 04, avr. 2017. ISSN 1112-6280. Disponible à l'adresse : >https://revues.univ-biskra.dz/index.php/lab/article/view/2046>. Date de consultation : 24 avr. 2024
Rubrique
Articles