الدرس الصوتيّ في كليات رســائل النور لبديع الزمان سعيد النورسيّ
Résumé
تحاول هذه الدراسة تسليط الضوء على تناولات الداعية المفسّر التركيّ بديع الزمان النورسي للقضايا الصوتية من خلال تفسيره المعروف بكليات رسائل النور في إطار مقاربة لغوية تؤصّل لجملة مفاهيم تعكس التفكير اللغويّ للرجل لاسيما الصوتيّ منه؛ وذلك بالتعرّض لنظرته للصوت، و ربطه إيّاه بالإعجاز القرآنيّ، و التأكيد على وقوفه على كثير من المقولات الصوتية الحديثة
This study attempts to shed light on the issues of sound in the interpretation of the Turkish preacher Bediuzzaman Nursi known by Couliat rassael nour in part of an linguistic study to emphasizes the inter concepts reflect his linguistic thinking, particularly sound issue; by presenting his vision of the voice, and linking it to the sound miraculous of the holly Qur'an, and the emphasis on his big knowledge of many of the principles sound modern
Références
_علي عزت:الاتجاهات الحديثة في علم الأساليب و تحليل الخطاب، ط1، شركة أبو الهول للنشر، دار نوبار للطباعة، القاهرة_مصر،1996م، ص11-12
_ غنية تومي، (السياق و أثره في توجيه المعنى شعر أبي تمام أنموذجا)، رسالة ماجستير، جامعة الإسكندرية، قسم اللغة العربية و آدابها،2006م، إشراف أ.د محمود أحمد نحلة، 2006م، ص44
_ فندريس:اللغة، تعريب:عبد الحميد الدواخلي ومحمد القصاص،(د.ط)، القاهرة،1950م، ص83.
_ينظر: كمال بشر، التفكير اللغوي بين القديم و الجديد،(د.ط)، دار غريب، القاهرة، 2005م، ص174-175.
_ بديع الزمان النورسيّ:صيقل الإسلام، تر.إحسان قاسم الصالحي، ط3، شركة سوزلر للنشر، القاهرة، 1995م، 8/251.
_ نفسه، 8/361 .
_كريم زكي حسام الدين: أصول تراثية في اللسانيات الحديثة، ط3، الرشاد للطباعة، القاهرة، 2001م، ص189.
_كمال بشر: التفكير اللغوي بين القديم و الجديد، ص177.
_النورسيّ: اللمعات، 3/416.
_نفسه.
_نفسه، 3/418.
_ ينظر: النورسي، المكتوبات، تح. إحسان قاسم الصالحي، ط3، شركة سوزلر، القاهرة،2001م، 2/503.
_ينظر: النورسي، الكلمات، تح. إحسان قاسم الصالحي، ط3، شركة سوزلر،استانبول،1998م، 1/431.
_ نفسه، 1/431 .
_ بسام بركة: علم الأصوات العام(أصوات اللغة العربية)،(د.ط)،مركز الإنماء القومي، بيروت-لبنان،(د.ت)،177.
_ رومان جاكوبسن و موريس هالة: أساسيات اللغة، تر. سعيد الغانمي، ط1، كلمة و المركز الثقافي العربي، 1429هـ-2008م، ص12.
_النورسيّ: صيقل الإسلام، 8/361.
_كريم زكي حسام الدين: أصول تراثية في اللسانيات الحديثة، ط3، الرشاد للطباعة، القاهرة، 2001م، ص189.
_كمال بشر: التفكير اللغوي بين القديم و الجديد، ص177.
_النورسيّ: اللمعات، 3/416.
_نفسه.
_نفسه، 3/418.
_ ينظر: النورسي، المكتوبات، تح. إحسان قاسم الصالحي، ط3، شركة سوزلر، القاهرة،2001م، 2/503.
_ينظر: النورسي، الكلمات، تح. إحسان قاسم الصالحي، ط3، شركة سوزلر،استانبول،1998م، 1/431.
_ نفسه، 1/431 .
_ ينظر: كريم زكي حسام الدين، أصول تراثية في اللسانيات الحديثة، ص124، 126 و مابعدها.
_ ينظر: النورسي، إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز، تح. إحسان قاسم الصالحي، ط3، شركة سوزلر للنشر، القاهرة، 2002م، 5/43 .
_ ينظر: عبد المهدي كايد أبو شقير، تحليل أكوستيكي لوجوه الاختلاف الصوتي بين ورش و قالون في قراءة نافع، ط1، عالم الكتب الحديث، إربد- الأردن، 2006م، ص67.
_ كريم زكي حسام الدين: أصول تراثية في اللسانيات الحديثة، ص 124 .
_ ينظر: زبير دراقي، محاضرات في فقه اللغة، ط2، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر،1994م، ص66 .
_النورسيّ: إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز، 5/41 .
_ زبير دراقي: محاضرات في فقه اللغة، ص 67 .
للتّوسع أكثر في ماهية الصّفات التي لا ضدّ لها ينظر: نفسه، ص69-70.
_ كريم زكي حسام الدين: أصول تراثية في اللسانيات الحديثة، ص135 .
_ محمد محمد داود: العربية و علم اللغة الحديث، (د.ط)، دار غريب للطباعة و النشر، القاهرة-مصر، 2001م، ص127 .
_ ينظر: النورسيّ، الكلمات ، 1/437 .
