النقد الإصلاحي في الجزائر
Résumé
Résumé:
L’un des traits pertinents de la critique
classique est la représentation des souffrances
qu’enduraient les masses, ainsi que leurs
espérances, de ce fait, la critique est le recueil
(Diwân) par par excellence dans lequel sont
réunis. C’est en Algérie d’ailleurs, que cette
tendance a permis le refus catégorique de toute
forme de présence coloniale et de toute force
multiple soit-elle, cependant, cette attitude
englobait essentiellement la défense d’une
algérianité comme enracinement identitaire.
Mais cette tendance a complètement changé
dans les années vingt du siècle dernier où la
critique connut sous l’effet de l’esprit féodal.
Les partisans de la réforme, n’étaient pas les
seules qui ont manqué à une vision profonde et
globale ; se trouvaient, aussi, les écrivains,
contribuant, d’une manière ou d’une autre, à un
retard de la critique, notamment à une véritable
critique littéraire consciencieuse ; c’est le tribut
qu’il fallait payer pour être restés prisonniers
d’un patrimoine culturel ancien : En définitif
deux facteurs
- Le suivisme des vétérans et la loyauté à la
solde des valeurs théologiques dont l’objectif
est de préserver moralement la société.
- La xénophobie des cultures adventices, en
particulier la culture française.
الملخص
من معالم الشعر في النقد التقليدي تصويره آلام وآمال الشعب فلطالما اعتبر ديوانا تؤرخ فيه أحداثه ويومياته وقد اهتم النقاد به، لأنه المصدر الصادق للتعبير عمّا يعانيه الإنسان. وفي الجزائر كان السبيل المفضل للتعبير عن رفض قوى المستعمر باختلاف أشكالها والحث على تثبيت الهوية الجزائرية، أمّا النقد أثناء فترة العشرينيات فقد كان ضعيفا لسيطرة الفكر الإقطاعي .
إن الرؤية الضيقة لدعاة الإصلاح لم تقتصر عليهم وحدهم، بل طالت سائر الأدباء لأنهم ساهموا بطريقة أو بأخرى في تأخر مسار الحركة النقدية بخاصة والأدبية بعامة لأنهم تقيدوا بالموروث الثقافي وقلة منهم فقط رحبوا بالجديد، ولعل هذا الضعف مرده إلى عاملين اثنين :
الأول : الوفاء لنهج القدامى، والولاء للقيم الدينية لصون أخلاقيات المجتمع .
الثاني : النفور من الثقافات الدخيلة لاسيما الثقافة الفرنسية .
