تحليل المركبات التعجبية في الأنموذج النحوي التراثي
Résumé
تبدأ قصة التعجب في النحو العربي بحكاية طريفة مؤدّاها أن ابنة أبى الأسود الدؤلي رفعت رأسها إلى السماء في إحدى ليالي الصيف الهادئة، فأبهرها صفاؤها وتلألؤ نجومها فقالت لأبيها: يا أبت ما أحسنُ السماءْ! (برفع أحسن ) فقال: أيْ بنية نجومُها، ظنًّا منه أنها تستفهم عن أحسن ما في السماء، فاستنكرت جواب والدها، فقالت: إني لم أرد أيّ شيء منها أحسن، وإنما تعجبت من حسنها، فقال لها: إذن فقولي ما أحسنَ السماءْ! (بالنصب)، فحينئذ وضع كتابا(1) .
(1) ينظر: سبب وضع علم العربية، السيوطي، تحقيق: مروان العطية، دار الهجرة-دمشق، ط1، 1988م، ص53.
Références
(1) ينظر: سبب وضع علم العربية، السيوطي، تحقيق: مروان العطية، دار الهجرة-دمشق، ط1، 1988م، ص53.
(2) ينظر: المصدر نفسه، ص42-43.
(3) المصدر نفسه، ص52.
(4) التعجب: صيغه وأبنيته، جميل علوش، أزمنة للنشر والتوزيع، عمان-الأردن، ط1،2000م، ص14.
(5) المرجع نفسه، ص11.
(6) ينظر: شرح التصريح على التوضيح، خالد الأزهري، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، 1358هـ،1/86.
(7) ينظر: علم الأدب (مقالات لمشاهير العرب)، شيخو اليسوعي، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، 1887م، 1/43.
(8) محيط المحيط، بطرس البستاني، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، 1987م، ص576.
(9) تاج العروس من جواهر القاموس، الزبيدي، تحقيق: علي شيتري، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت-لبنان، 1994م، 2/207.
(10) ينظر: لسان العرب، ابن منظور، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، ط1، 1995م، 4/260.
(11) المصدر نفسه.
(12) محيط المحيط، ص576.
(13) المصدر نفسه.
(14) ينظر: النحو المصفى، محمد عيد، مكتبة الشباب المنيرة، القاهرة، 1994م، ص563-564.
(15) شرح الأشموني، تهميش: حسن حمد، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1419هـ 1998م، 2/262.
(16) حاشية على شرح ابن عقيل، محمد الخضري، دار إحياء الكتب العربية، (د.ت)، 2/38.
(17) شرح الكافية، رضي الدين الاستراباذي، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، 1415هـ 1995م، 2/307.
(18) آل عمران/5.
(19) إبراهيم/38.
(20) البقرة/175.
(21) ينظر: حاشية الخضري، 2/38.
(22) الإتقان، جلال الدين السيوطي، تحقيق: فواز أحمد الزمرلي، دار الكتاب العربي، بييروت لبنان، ط1، 1424هــ 2000م،ص632.
(23) ينظر: حاشية على شرح الأشموني، الصبّان، دار الفكر، بيروت-لبنان، ط1، 1419هـ-1999م، 3/968.
(24) ينظر: (النحو العربي بين التعليم والتخصص)، محمد خان، اللسان العربي، جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، مكتب تنسيق التعريب، ع45، صفر1419هـ-يونيو (حزيران)1998م، ص96.
(25) ينظر: تيسيرات لغوية، شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة، (د.ت)، ص30.
(26) ديوان (مجد الإسلام)، أحمد محرّم، تحقيق: محمود أحمد محرم، مكتبة الفلاح، الكويت، ط1، 1402هـ-1982م، ص400.
(27) ينظر: أسرار العربية، أبو البركات الأنباري، تحقيق: فخر صالح قدارة، دار الجيل، بيروت، ط1، 1415هـ 1995م، ص115.
(28) التعجب: صيغه وأبنيته، ص20.
(29) ينظر: المرجع نفسه، ص23.
(30) الكتاب، سيبويه، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الجيل، بيروت، ط1، (د.ت)،1/72.
(31) ينظر: أسرار العربية، ص115.
(32) ينظر: أوضح المسالك، ابن هشام، تحقيق وشرح: محمد محي الدين عبد الحميد، منشورات المكتبة العصرية، بيروت لبنان، (د.ت)، 3/251.
(33) ينظر: المصدر نفسه.
(34) ينظر: الموفي في النحو الكوفي، صدر الدين الكنغراوي الاستانبولي، شرح محمد بهجة البيطار، مطبوعات المجمع العلمي العربي، دمشق، ص85-86.
(35) إلاّ أنّ (كان) تزاد كثيرا بين (ما) و(أفعل) التعجب بشرطين: كونها بلفظ الماضي، ووقوعها بين شيئين متلازمين ليسا جارّا ومجرورا. ينظر: شرح الأشموني، 1/241-244.
(36) ينظر: شرح التصريح، خالد الأزهري، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، 1358هـ، 2/87.
(37) التعجب: صيغه وأبنيته، ص22.
(38) ينظر: الإنصاف، ابن الأنباري، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، المكتبة التجارية الكبرى بمصر، (د.ت)، 1/126.
(39) ينظر: المصدر نفسه، 1/129.
(40) ينظر: المصدر نفسه، 1/132.
(41) ينظر: المصدر نفسه، 1/136.
(42) ينظر: المصدر نفسه، 1/126 إلى128.
(43) ينظر: 1/137إلى 148.
(44) ينظر: أوضح المسالك، 3/253-255.
(45) ينظر: شرح التصريح، 2/88-89.
(46) ينظر: النحو الوافي، عباس حسن، دار المعارف المصرية، القاهرة، ط9، (د.ت)، 3/344.
(47) ينظر: الموفي في النحو الكوفي، الكنغراوي، شرح: محمد بهجة البيطار، مطبوعات المجمع العلمي، دمشق، (د.ت)، ص131.
(48) ينظر: التعجب: صيغه وأبنيته، ص55-56.
(49) نصّ الأشموني في (شرحه، 1/447) على أنّ ((التحويل إلى فَعٌل –بالضم-لقصد المبالغة والتعجب، نحو: ضَرُبَ الرجلُ وفَهُمَ بمعنى: ما أضربَه وما أفهمَه!)). والمشهور عن هذه الصيغة طبيعتها القياسية. ينظر: النحو الوافي، 3/348.
(50) ينظر: شرح التصريح، 2/89. والمشهور عن هذه الصيغة أنها سماعية. ينظر: النحو الوافي، 3/348.
(51) ينظر: اللغة العربية معناها ومبناها، تمام حسان، عالم الكتب، القاهرة، ط3، 1418هـ 1998م، ص114.
(52) ينظر: أقسام الكلام العربي، فاضل مصطفى الساقي، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1397هـ 1977م، ص252.
(53) ينظر: القرائن المعنوية في النحو العربي، عبد الجبار توامة، (رسالة دكتوراه مخطوطة)، جامعة الجزائر، معهد الآداب واللغة العربية، 1994-1995م، ص86-87.
(54) المقتضب، المبرد، تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة، عالم الكتب، بيروت، (د.ت)، 4/186.
(55) ارتشاف الضرب من لسان العرب، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: رجب عثمان محمد، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط1، 1418-1998م، 4/2069.
(56) ينظر: المقتصد في شرح الإيضاح، عبد القاهر الجرجاني، تحقيق: كاظم بحر المرجان، وزارة الثقافة والإعلام العراقية ودار الرشيد، بغداد، 1982م، ، 1/373.
(57) أوضح المسالك، 3/253.
(58) المنطلقات التأسيسية والفنية في النحو العربي، نديم دمشقية، معهد الإنماء العربي، بيروت، (د.ت)، ص163.
(59) التعريب وتنسيقه، محمد المنجي الصيادي، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، (د.ت)، ص503.
(60) (النحو العربي بين التعليم والتخصص)، محمد خان، اللسان العربي، جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، مكتب تنسيق التعريب، ع45، صفر1419هـ-يونيو (حزيران)1998م، ص96.
(61) اللغة العربية معناها ومبناها، ص114. وجدير بالذكر أنّ صاحبة البحث تختلف مع تمام حسان في قوله بعدم دخول خالفة التعجب في جدول إسنادي، فالخوالف –باستثناء خوالف الأصوات- تؤلف مع غيرها تراكيب إسنادية، سواء أكانت للتعجب، أم للمدح والذم، أم للإخالة.
(62) الألفية، ص39.
(63) أوضح المسالك، 3/286.
(64) شرح الأشموني، 2/299.
(65) ينظر: النحو الوافي، 3/395-396.
(66) الأساليب الإنشائية في النحو العربي، عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط5، 2001م، ص94-95. ولمزيد من التفصيل ينظر: منهج الصواب في علم الإعراب، ابن رحمة الحويزي، تحقيق: عبد الرحمن كريم اللامي، الدار العلمية الدولية للنشر والتوزيع، ودار الثقافة للنشر والتوزيع، عمان-الأردن، ط1، 2002م، ص144. وينظر أيضا: النحو الوافي، 3/349 إلى 352.
(67) ينظر: النحو الوافي، 3/361.
(68) ينظر: المرجع نفسه (الهامش).
(69) ينظر: التعجب:صيغه وأبنيته، ص34.
(70) ينظر: النحو المصفى، محمد عيد، مكتبة الشباب، المنيرة القاهرة، 1994م، ص567.
(71) ينظر: أوضح المسالك، 3/263.
(72) ينظر: شرح الأشموني، 2/273. وينظر: النحو الوافي، 3/359.
(73) ينظر: ارتشاف الضرب، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: رجب عثمان محمد، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط1، 1418هـ 1998م، 4/2071.
(74) المصدر نفسه. وشرح الأشموني، 2/273.
(75) ينظر: شرح الأشموني، 2/273.
(76) ينظر: النحو الوافي، 3/357.
(77) ينظر: جامع الدروس العربية، مصطفى الغلاييني، المطبعة العصرية للطباعة والنشر، صيدا-بيروت، 1956م، 1/68.
(78) ينظر: النحو الوافي، 3/360.
(79) ينظر: المرجع نفسه.
(80) الألفيـة، ص38.
(81) ديوانه، جمع: نعيم زرزور، دار الكتب العلمية، بيروت، (د.ت)، ص171.
(82) مريم/38.
(83) ينظر: النحو الوافي، 3/340.
(84) ديوان العباس بن مرداس، جمع وتحقيق: يحيى الجبوري، نشر مديرية الثقافة العامة في وزارة الثقافة والإعلام في الجمهورية العراقية، بغداد، ط1، 1968م، ص106.
(85) ينظر: النحو الوافي، 3/340.
(86) ينظر: البرهان في علوم القرآن، الزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، 1391هـ،3/353.
(87) ينظر: شرح التصريح، 2/181.
(88) ينظر: معاني النحو، فاضل صالح السامرائي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عمان-الأردن، ط1، 1420هـ-2000م، 4/291
(89) ينظر: المرجع نفسه.
(90) التعجب:صيغه وأبنيته، ص81.
(91) دلالات التراكيب دراسة بلاغية، محمد محمد أبو موسى، مكتبة وهبة عابدين، ط2، 1987م، ص218.
(92) العلق/9-10.
(93) ينظر: معالم التنزيل، أبو محمد البغوي، دار المعرفة، بيروت، 1407هـ-1987م، 4/508.
(94) ص/21.
(95) تفسير الجلالين، دار الحديث، القاهرة، (د.ت)، ص600.
(96) الواقعة/8-9.
(97) ينظر: إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم، أبو السعود، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (د.ت)،8/189.
(98) المائدة/75. التوبة/30. العنكبوت/61. الزخرف/87. المنافقون/4.
(99) ينظر: إرشاد العقل السليم، 8/252.
(100) الرعد/32. غافر/5.
(101) ينظر: تفسير البيضاوي، تحقيق: عبد القادر عرفات العشا حسونة، دار الفكر، بيروت، 1416هـ-1996م، 5/84. وينظر:الجواهر الحسان في تفسير القرآن، عبد الرحمن الثعالبي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، (د.ت)، 4/66.
(102) سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، (د.ت)، 4/298. وصحيح ابن حبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1414هـ-1993م، 1/213. والمستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، 1411هـ-1990م، 1/195.
(103) الرعد/43. الإسراء/96.
(104) ينظر: همع الهوامع، السيوطي، تحقيق: عبد العال سالم مكرم، دار البحوث العلمية للنشر والتوزيع، الكويت، 1399هـ 1979م، 5/63.
(4) الكتاب، 1/422.
(105) قائله مجهول، وهو من شواهد شرح الأشموني، 2/66، وهمع الهوامع، 4/180.
(106) ينظر: معاني النحو، 4/295.
(107) ينظر: شرح الكافية، 2/329. وينظر: همع الهوامع، 5/64.
(108) شرح الكافية، 2/329.
(109) يوسف/31.
(110) الجواهر الحسان في تفسير القرآن، 2/235.
(111) ينظر: التعجب: صيغه وأبنيته، ص134.
(112) ينظر: همع الهوامع، 5/63.
(113) ينظر: المصدر نفسه.
(114) ينظر: المصدر نفسه.
(115) ينظر: المصدر نفسه.
(116) ينظر: الكتاب، 2/293.
(117) ينظر: المصدر نفسه.
(2) ينظر: المصدر نفسه، ص42-43.
(3) المصدر نفسه، ص52.
(4) التعجب: صيغه وأبنيته، جميل علوش، أزمنة للنشر والتوزيع، عمان-الأردن، ط1،2000م، ص14.
(5) المرجع نفسه، ص11.
(6) ينظر: شرح التصريح على التوضيح، خالد الأزهري، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، 1358هـ،1/86.
(7) ينظر: علم الأدب (مقالات لمشاهير العرب)، شيخو اليسوعي، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، 1887م، 1/43.
(8) محيط المحيط، بطرس البستاني، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، 1987م، ص576.
(9) تاج العروس من جواهر القاموس، الزبيدي، تحقيق: علي شيتري، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت-لبنان، 1994م، 2/207.
(10) ينظر: لسان العرب، ابن منظور، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، ط1، 1995م، 4/260.
(11) المصدر نفسه.
(12) محيط المحيط، ص576.
(13) المصدر نفسه.
(14) ينظر: النحو المصفى، محمد عيد، مكتبة الشباب المنيرة، القاهرة، 1994م، ص563-564.
(15) شرح الأشموني، تهميش: حسن حمد، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1419هـ 1998م، 2/262.
(16) حاشية على شرح ابن عقيل، محمد الخضري، دار إحياء الكتب العربية، (د.ت)، 2/38.
(17) شرح الكافية، رضي الدين الاستراباذي، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، 1415هـ 1995م، 2/307.
(18) آل عمران/5.
(19) إبراهيم/38.
(20) البقرة/175.
(21) ينظر: حاشية الخضري، 2/38.
(22) الإتقان، جلال الدين السيوطي، تحقيق: فواز أحمد الزمرلي، دار الكتاب العربي، بييروت لبنان، ط1، 1424هــ 2000م،ص632.
(23) ينظر: حاشية على شرح الأشموني، الصبّان، دار الفكر، بيروت-لبنان، ط1، 1419هـ-1999م، 3/968.
(24) ينظر: (النحو العربي بين التعليم والتخصص)، محمد خان، اللسان العربي، جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، مكتب تنسيق التعريب، ع45، صفر1419هـ-يونيو (حزيران)1998م، ص96.
(25) ينظر: تيسيرات لغوية، شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة، (د.ت)، ص30.
(26) ديوان (مجد الإسلام)، أحمد محرّم، تحقيق: محمود أحمد محرم، مكتبة الفلاح، الكويت، ط1، 1402هـ-1982م، ص400.
(27) ينظر: أسرار العربية، أبو البركات الأنباري، تحقيق: فخر صالح قدارة، دار الجيل، بيروت، ط1، 1415هـ 1995م، ص115.
(28) التعجب: صيغه وأبنيته، ص20.
(29) ينظر: المرجع نفسه، ص23.
(30) الكتاب، سيبويه، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الجيل، بيروت، ط1، (د.ت)،1/72.
(31) ينظر: أسرار العربية، ص115.
(32) ينظر: أوضح المسالك، ابن هشام، تحقيق وشرح: محمد محي الدين عبد الحميد، منشورات المكتبة العصرية، بيروت لبنان، (د.ت)، 3/251.
(33) ينظر: المصدر نفسه.
(34) ينظر: الموفي في النحو الكوفي، صدر الدين الكنغراوي الاستانبولي، شرح محمد بهجة البيطار، مطبوعات المجمع العلمي العربي، دمشق، ص85-86.
(35) إلاّ أنّ (كان) تزاد كثيرا بين (ما) و(أفعل) التعجب بشرطين: كونها بلفظ الماضي، ووقوعها بين شيئين متلازمين ليسا جارّا ومجرورا. ينظر: شرح الأشموني، 1/241-244.
(36) ينظر: شرح التصريح، خالد الأزهري، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، 1358هـ، 2/87.
(37) التعجب: صيغه وأبنيته، ص22.
(38) ينظر: الإنصاف، ابن الأنباري، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، المكتبة التجارية الكبرى بمصر، (د.ت)، 1/126.
(39) ينظر: المصدر نفسه، 1/129.
(40) ينظر: المصدر نفسه، 1/132.
(41) ينظر: المصدر نفسه، 1/136.
(42) ينظر: المصدر نفسه، 1/126 إلى128.
(43) ينظر: 1/137إلى 148.
(44) ينظر: أوضح المسالك، 3/253-255.
(45) ينظر: شرح التصريح، 2/88-89.
(46) ينظر: النحو الوافي، عباس حسن، دار المعارف المصرية، القاهرة، ط9، (د.ت)، 3/344.
(47) ينظر: الموفي في النحو الكوفي، الكنغراوي، شرح: محمد بهجة البيطار، مطبوعات المجمع العلمي، دمشق، (د.ت)، ص131.
(48) ينظر: التعجب: صيغه وأبنيته، ص55-56.
(49) نصّ الأشموني في (شرحه، 1/447) على أنّ ((التحويل إلى فَعٌل –بالضم-لقصد المبالغة والتعجب، نحو: ضَرُبَ الرجلُ وفَهُمَ بمعنى: ما أضربَه وما أفهمَه!)). والمشهور عن هذه الصيغة طبيعتها القياسية. ينظر: النحو الوافي، 3/348.
(50) ينظر: شرح التصريح، 2/89. والمشهور عن هذه الصيغة أنها سماعية. ينظر: النحو الوافي، 3/348.
(51) ينظر: اللغة العربية معناها ومبناها، تمام حسان، عالم الكتب، القاهرة، ط3، 1418هـ 1998م، ص114.
(52) ينظر: أقسام الكلام العربي، فاضل مصطفى الساقي، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1397هـ 1977م، ص252.
(53) ينظر: القرائن المعنوية في النحو العربي، عبد الجبار توامة، (رسالة دكتوراه مخطوطة)، جامعة الجزائر، معهد الآداب واللغة العربية، 1994-1995م، ص86-87.
(54) المقتضب، المبرد، تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة، عالم الكتب، بيروت، (د.ت)، 4/186.
(55) ارتشاف الضرب من لسان العرب، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: رجب عثمان محمد، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط1، 1418-1998م، 4/2069.
(56) ينظر: المقتصد في شرح الإيضاح، عبد القاهر الجرجاني، تحقيق: كاظم بحر المرجان، وزارة الثقافة والإعلام العراقية ودار الرشيد، بغداد، 1982م، ، 1/373.
(57) أوضح المسالك، 3/253.
(58) المنطلقات التأسيسية والفنية في النحو العربي، نديم دمشقية، معهد الإنماء العربي، بيروت، (د.ت)، ص163.
(59) التعريب وتنسيقه، محمد المنجي الصيادي، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، (د.ت)، ص503.
(60) (النحو العربي بين التعليم والتخصص)، محمد خان، اللسان العربي، جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، مكتب تنسيق التعريب، ع45، صفر1419هـ-يونيو (حزيران)1998م، ص96.
(61) اللغة العربية معناها ومبناها، ص114. وجدير بالذكر أنّ صاحبة البحث تختلف مع تمام حسان في قوله بعدم دخول خالفة التعجب في جدول إسنادي، فالخوالف –باستثناء خوالف الأصوات- تؤلف مع غيرها تراكيب إسنادية، سواء أكانت للتعجب، أم للمدح والذم، أم للإخالة.
(62) الألفية، ص39.
(63) أوضح المسالك، 3/286.
(64) شرح الأشموني، 2/299.
(65) ينظر: النحو الوافي، 3/395-396.
(66) الأساليب الإنشائية في النحو العربي، عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط5، 2001م، ص94-95. ولمزيد من التفصيل ينظر: منهج الصواب في علم الإعراب، ابن رحمة الحويزي، تحقيق: عبد الرحمن كريم اللامي، الدار العلمية الدولية للنشر والتوزيع، ودار الثقافة للنشر والتوزيع، عمان-الأردن، ط1، 2002م، ص144. وينظر أيضا: النحو الوافي، 3/349 إلى 352.
(67) ينظر: النحو الوافي، 3/361.
(68) ينظر: المرجع نفسه (الهامش).
(69) ينظر: التعجب:صيغه وأبنيته، ص34.
(70) ينظر: النحو المصفى، محمد عيد، مكتبة الشباب، المنيرة القاهرة، 1994م، ص567.
(71) ينظر: أوضح المسالك، 3/263.
(72) ينظر: شرح الأشموني، 2/273. وينظر: النحو الوافي، 3/359.
(73) ينظر: ارتشاف الضرب، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: رجب عثمان محمد، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط1، 1418هـ 1998م، 4/2071.
(74) المصدر نفسه. وشرح الأشموني، 2/273.
(75) ينظر: شرح الأشموني، 2/273.
(76) ينظر: النحو الوافي، 3/357.
(77) ينظر: جامع الدروس العربية، مصطفى الغلاييني، المطبعة العصرية للطباعة والنشر، صيدا-بيروت، 1956م، 1/68.
(78) ينظر: النحو الوافي، 3/360.
(79) ينظر: المرجع نفسه.
(80) الألفيـة، ص38.
(81) ديوانه، جمع: نعيم زرزور، دار الكتب العلمية، بيروت، (د.ت)، ص171.
(82) مريم/38.
(83) ينظر: النحو الوافي، 3/340.
(84) ديوان العباس بن مرداس، جمع وتحقيق: يحيى الجبوري، نشر مديرية الثقافة العامة في وزارة الثقافة والإعلام في الجمهورية العراقية، بغداد، ط1، 1968م، ص106.
(85) ينظر: النحو الوافي، 3/340.
(86) ينظر: البرهان في علوم القرآن، الزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، 1391هـ،3/353.
(87) ينظر: شرح التصريح، 2/181.
(88) ينظر: معاني النحو، فاضل صالح السامرائي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عمان-الأردن، ط1، 1420هـ-2000م، 4/291
(89) ينظر: المرجع نفسه.
(90) التعجب:صيغه وأبنيته، ص81.
(91) دلالات التراكيب دراسة بلاغية، محمد محمد أبو موسى، مكتبة وهبة عابدين، ط2، 1987م، ص218.
(92) العلق/9-10.
(93) ينظر: معالم التنزيل، أبو محمد البغوي، دار المعرفة، بيروت، 1407هـ-1987م، 4/508.
(94) ص/21.
(95) تفسير الجلالين، دار الحديث، القاهرة، (د.ت)، ص600.
(96) الواقعة/8-9.
(97) ينظر: إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم، أبو السعود، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (د.ت)،8/189.
(98) المائدة/75. التوبة/30. العنكبوت/61. الزخرف/87. المنافقون/4.
(99) ينظر: إرشاد العقل السليم، 8/252.
(100) الرعد/32. غافر/5.
(101) ينظر: تفسير البيضاوي، تحقيق: عبد القادر عرفات العشا حسونة، دار الفكر، بيروت، 1416هـ-1996م، 5/84. وينظر:الجواهر الحسان في تفسير القرآن، عبد الرحمن الثعالبي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، (د.ت)، 4/66.
(102) سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، (د.ت)، 4/298. وصحيح ابن حبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1414هـ-1993م، 1/213. والمستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، 1411هـ-1990م، 1/195.
(103) الرعد/43. الإسراء/96.
(104) ينظر: همع الهوامع، السيوطي، تحقيق: عبد العال سالم مكرم، دار البحوث العلمية للنشر والتوزيع، الكويت، 1399هـ 1979م، 5/63.
(4) الكتاب، 1/422.
(105) قائله مجهول، وهو من شواهد شرح الأشموني، 2/66، وهمع الهوامع، 4/180.
(106) ينظر: معاني النحو، 4/295.
(107) ينظر: شرح الكافية، 2/329. وينظر: همع الهوامع، 5/64.
(108) شرح الكافية، 2/329.
(109) يوسف/31.
(110) الجواهر الحسان في تفسير القرآن، 2/235.
(111) ينظر: التعجب: صيغه وأبنيته، ص134.
(112) ينظر: همع الهوامع، 5/63.
(113) ينظر: المصدر نفسه.
(114) ينظر: المصدر نفسه.
(115) ينظر: المصدر نفسه.
(116) ينظر: الكتاب، 2/293.
(117) ينظر: المصدر نفسه.
Comment citer
ليلى, كادة.
تحليل المركبات التعجبية في الأنموذج النحوي التراثي.
مجلة المخبر أبحاث في اللغة والأدب الجزائري, [S.l.], n. 03, avr. 2017.
ISSN 1112-6280. Disponible à l'adresse : >https://revues.univ-biskra.dz/index.php/lab/article/view/2034>. Date de consultation : 23 nov. 2024
Numéro
Rubrique
Articles
