التـواتـر السردي: قراءة في رواية" غدا يوم جديد" لـ" عبد الحميد بن هدوقة"
Résumé
تسعى هذه الدراسة إلى توضيح بعض قدرات تكرار الأحداث المسرودة في النص الروائي بين القصة والحكاية، وذلك من خلال التواتر السردي بوصفه بنية زمنية متنوعة يلجأ الكاتب إليها ليضفي على نصه جمالية معينة، ويمنحه رؤية ودلالة.
إن إمكانية التواتر قائمة بين الأحداث ولكن ما هي الكيفية التي وقعت بها، أو يمكن أن تقع بها هذه الأحداث؟. وما الدلالات المتوخاة من خلال لجوء السرد إلى مثل هذه التواترات الزمنية التي يمكن أن ينظر إليها على أنها ترف لغوي، أو حشو لأحداث مبتذلة لا فائدة جمالية أو دلالية ترجى من ورائها؟.
Références
( ) G- Genette figures III, collection poétique éditions du seuil , Paris. 1972. P: 145.
) ) جيرار جينيت، بحث في المنهج، ت محمد معتصم، عبد الجليل الأزدي، عمر حلي، الهيئة العامة للمطابع الأميرية 1997، خطاب الحكاية ص : 130
(3) جيكوب لوث، مقال، التكرار وأسلوب السرد الأدبي، ت: عنيد ثنوان رستم، مجلة الثقافة الأجنبية العراقية، العدد الثالث، السنة السابعة 1987، ص: 94، 95.
) ) برنار فاليط، النص الروائي، تقنيات ومناهج، ت، رشيد بنحدو، المجلس الأعلى للثقافة، طبع بالهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية 1999 ص: 113، 114.
) ) خوسيه ماريا بوثويلو ايفانكوس، نظرية اللغة الأدبية، ترجمة حامد أبو حمد، مكتبة غريب، الفجالة، القاهرة، ص: 288، 289.
)) G. Genette, figures III, P: 146.
)) IBD. P: 147.
(*) البيت القصباوي، نسبة إلى قصبة الجزائر – المدينة القديمة.
(*) ديصاند. descend كلمة فرنسية بمعنى "أنزل".
(*) الشنابط جمع "شانبيط" وهو مجند من أصل جزائري يقوم بوظيفة الشرطي، وهو خائن للوطن.
(*) المعلمة الفرنسية، المعلمة بفتح الميم واللام، تسمية يطلقها الجزائري على السيدة الأوروبية التي يشتغل عندها (La patronne).
(*) الكولنيالي: le colon الذي يستوطن أرضا غير أرضه ويقوم باستغلال اقتصادها وشعبها.
(8) عبد الحميد بن هدوقة "غدا يوم جديد"، منشورات الأندلس، الجزائر، 1992 من ص: 53 إلى ص: 71.
(9) المصدر السابق من الصفحة 80 إلى الصفحة 87.
(10) المصدر نفسه، من الصفحة 125 إلى الصفحة 130.
(11) جيرار جينيت، خطاب الحكاية، بحث في المنهج، ترجمة: محمد معتصم وآخرون، المجلس الأعلى للثقافة، ط2، 1997، ص: 131.
(12) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 25.
(13) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 23.
(14) المصدر نفسه، ص: 28، 29.
(15) المصدر نفسه، ص: 29.
(16) المصدر نفسه، ص: 37.
(17) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 77، 78.
(18) المصدر نفسه، ص: 45.
(19) المصدر نفسه: ص: 50.
(20) المصدر نفسه، ص: 79.
(21) المصدر نفسه، ص: 180.
(22) المصدر نفسه، ص: 281.
(23) G. Genette, Figure III. P: 147 – 148
(24) مراد عبد الرحمن مبروك، بناء الزمن في الرواية المعاصرة، رواية تيار الوعي نموذجا (1967 – 1994) الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998، ص: 146.
(25) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 106.
(*) الفيلاج كلمة فرنسية المقصود بها "le vilage" أي القرية.
(26) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 190.
(27) المصدر نفسه، ص: 104.
(*) الدشرة: قرية صغيرة ريفية.
(28) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 105.
(29) المصدر نفسه، ص: 168.
) ) جيرار جينيت، بحث في المنهج، ت محمد معتصم، عبد الجليل الأزدي، عمر حلي، الهيئة العامة للمطابع الأميرية 1997، خطاب الحكاية ص : 130
(3) جيكوب لوث، مقال، التكرار وأسلوب السرد الأدبي، ت: عنيد ثنوان رستم، مجلة الثقافة الأجنبية العراقية، العدد الثالث، السنة السابعة 1987، ص: 94، 95.
) ) برنار فاليط، النص الروائي، تقنيات ومناهج، ت، رشيد بنحدو، المجلس الأعلى للثقافة، طبع بالهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية 1999 ص: 113، 114.
) ) خوسيه ماريا بوثويلو ايفانكوس، نظرية اللغة الأدبية، ترجمة حامد أبو حمد، مكتبة غريب، الفجالة، القاهرة، ص: 288، 289.
)) G. Genette, figures III, P: 146.
)) IBD. P: 147.
(*) البيت القصباوي، نسبة إلى قصبة الجزائر – المدينة القديمة.
(*) ديصاند. descend كلمة فرنسية بمعنى "أنزل".
(*) الشنابط جمع "شانبيط" وهو مجند من أصل جزائري يقوم بوظيفة الشرطي، وهو خائن للوطن.
(*) المعلمة الفرنسية، المعلمة بفتح الميم واللام، تسمية يطلقها الجزائري على السيدة الأوروبية التي يشتغل عندها (La patronne).
(*) الكولنيالي: le colon الذي يستوطن أرضا غير أرضه ويقوم باستغلال اقتصادها وشعبها.
(8) عبد الحميد بن هدوقة "غدا يوم جديد"، منشورات الأندلس، الجزائر، 1992 من ص: 53 إلى ص: 71.
(9) المصدر السابق من الصفحة 80 إلى الصفحة 87.
(10) المصدر نفسه، من الصفحة 125 إلى الصفحة 130.
(11) جيرار جينيت، خطاب الحكاية، بحث في المنهج، ترجمة: محمد معتصم وآخرون، المجلس الأعلى للثقافة، ط2، 1997، ص: 131.
(12) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 25.
(13) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 23.
(14) المصدر نفسه، ص: 28، 29.
(15) المصدر نفسه، ص: 29.
(16) المصدر نفسه، ص: 37.
(17) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 77، 78.
(18) المصدر نفسه، ص: 45.
(19) المصدر نفسه: ص: 50.
(20) المصدر نفسه، ص: 79.
(21) المصدر نفسه، ص: 180.
(22) المصدر نفسه، ص: 281.
(23) G. Genette, Figure III. P: 147 – 148
(24) مراد عبد الرحمن مبروك، بناء الزمن في الرواية المعاصرة، رواية تيار الوعي نموذجا (1967 – 1994) الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998، ص: 146.
(25) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 106.
(*) الفيلاج كلمة فرنسية المقصود بها "le vilage" أي القرية.
(26) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 190.
(27) المصدر نفسه، ص: 104.
(*) الدشرة: قرية صغيرة ريفية.
(28) عبد الحميد بن هدوقة، غدا يوم جديد، ص: 105.
(29) المصدر نفسه، ص: 168.
Comment citer
الأطرش, رابح .
التـواتـر السردي: قراءة في رواية" غدا يوم جديد" لـ" عبد الحميد بن هدوقة".
مجلة المخبر أبحاث في اللغة والأدب الجزائري, [S.l.], n. 04, avr. 2017.
ISSN 1112-6280. Disponible à l'adresse : >https://revues.univ-biskra.dz/index.php/lab/article/view/2045>. Date de consultation : 24 nov. 2024
Numéro
Rubrique
Articles
