شعرنة النكتة دراسة في لافتات أحمد مطر
Résumé
عرف الفلاسفة منذ زمن بعيد الإنسان بأنه حيوان ضاحك و مضحك أيضا.و دوافع الإنسان إلى الضحك كثيرة و أنواعه كذلك ، و يتحدث العقاد عن أنواع الضحك: "هناك ضحك السرور والفرح و هناك ضحك السخرية و الازدراء، و هناك ضحك المزاح و الطرب ، و هناك ضحك العطف والمودة و ضحك الشماتة و العداوة، وهناك ضحك المفاجأة و الدهشة..." [1] و تكمن دافعية الإنسان إلى الضحك في التنفيس عن الآلام المكبوتة، و رؤية الأشياء على غير ما يعهده الإنسان و قد يكون الضحك نوعا من التعالي فوق كروب الحياة ومظاهر الصراعات المادية فيها. [2] يقول الجاحظ:" أجملوا هذه النفوس بشيء من الهزال لتستعين به على الجدّ."[3] والضحك قد يكون مقصودا لذاته و يمكن أن يكون غير مقصود، فقد يحدث في مناسبات لا تتوقع فيها أن تضحك مثلما يحدث في الجنازات. وقد ورد في بعض كتب التراث أنّ رجلا ذهب إلى جنازة مات فيها أحد الرجال فوجد شقيقه يتلقى التعازي.. و كان الشقيق الحي بالغ الإعياء، شديد الهزال و التعب. فقال له الشخص الذي ذهب لتقديم العزاء: من المتوفى؟ أنت أم أخوك؟ هنا ضحك بعض الحاضرين ضحكا شديدا بسبب غرابة التعليق. [4]...................
Références
[2] مصطفى السيوفي، الأدب الضاحك،الدار الدولية للاستثمارات الثقافية،القاهرة، مصر، ط1 2008،ص:17
[3] أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ،الحيوان،ج1،ص:19
[4] عن المرجع السابق،ص:17
[5] مصطفى السيوفي،الأدب الضاحك،ص:18
[6] سوزان عكاري،السخرية في مسرح أنطوان غندور،المؤسسة الحديثة للكتاب،طرابلس،لبنان، دت،1999،ص:29
[7] ينظر المرجع نفسه،ص:25
[8] المرجع نفسه، ص:27
[9] المرجع نفسه، ص:29
[10] عن جريدة الفجر،يومية جزائرية مستقلة،عدد 14ـ09ـ2009
[11] المرجع نفسه، العدد نفسه
[12] سوزان عكاري، السخرية في مسرح أنطوان غندور،ص:30
[13] ينظر موسى ربابعة،جماليات الأسلوب و التلقي،دار جرير للنشرو التوزيع،عمان، الأردن،ط1 2001،ص:160
[14] المرجع نفسه، ص:160
[15] أحمد مطر، الأعمال الشعرية،دار الالتزام للطباعة و النشر و التوزيع، دت 2007،ص:29
[16] موسى ربابعة، جماليات الأسلوب و التلقي،ص:160
[17] أحمد مطر، الأعمال الشعرية،ص:38
[18] المصدر نفسه،ص:250
[19] المصدر نفسه، ص:227
[20] المصدر نفسه، ص:38
[21] المصدر نفسه، ص:145
[22] موسىى ربابعة، جماليات الأسلوب و التلقي ،ص:120
[23] أحمد مطر، الأعمال الشعرية ،ص:35
[24] المصدر نفسه،ص:185
[25] المصدر نفسه،ص:33
[26] المصدر نفسه، ص:177
[27] المصدر نفسه، ص:74
[28] المصدر نفسه،ص:79
[29] المصدر نفسه، ص: 40
