Quelques procédés à ancrer dans le système financier mondial
Résumé
بعض الآليات المصرفية التي من شأنها تدعيم المنظومة المالية الدولية
المقال يتطرق إلى ضرورة إقحام بعض الآليات المصرفية التي من شأنها تدعيم المنظومة المالية الدولية، ولا سيما على مستوى البلدان النامية. في هذا السياق، فإننا نثير ثلاث ظواهر "تَمْليكِية" –تعبير جديد مشتق من كلمة المِلكية - بحيث إن بقي النظر إليها من الزاوية الحالية، فمما لا شك فيه أنها تواصل في حرمان المنظومة النقدية الدولية من تدفقات مالية معتبرة، و على نقيض ذلك إذا تغيرت نظرة القائمون على شؤون المنظومات النقدية الوطنية و المنظومة المالية العالمية وفق التوجهات المتبناة في مقال الحال فإنها قادرة على تدعيم جهود تعبئة الموارد المالية على الصعيد المحلي والدولي، وهي :
-أولا عملية الحد أو القضاء على ظاهرة ما يعرف بالأملاك المشابهة للأملاك الوقفية آي، أنها تعني أساسا الملكية العقارية، الطرح الثاني يتطرق إلى ضرورة الحد من خطر الإكتناز لأسباب دينية و التي تنتشر بالخصوص في مجتمعات العالم الإسلامي.إذن الشق الأول والثاني يتعلق بالملكية الفردية العقارية أو النقدية،
أما العملية الثالثة والأخيرة فهي مرتبطة بالصناديق المالية السيادية، بحيث يستوجب تبني نظرة وسطية معتدلة حيالها، لكونها مهددة بالاكتناز بسبب السياسات الحمائية التي تتعرض لها من قبل سلطات بعض الدول المتقدمة المستقبلة لهذا النوع من رؤوس الأموال.
Anchoring some processes in the global financial system
This article discusses the need to engage some of the banking mechanisms able to strengthen the international financial system, particularly in developing countries. Indeed, under this approach, we raise three phenomena capitalization - so that if the promoters of international financial management persist in their current vision is no doubt that they continue to deny the international monetary system of large flows financial and otherwise, but in case of change of vision along the lines adopted in this article it is quite possible to enhance the mobilization of financial resources locally and internationally. In this context, we raise three processes, which are able to take full advantage of the efforts to mobilize financial resources, the first being the reduction process, properties similar to the goods in mortmain, the second , is made on the curb hoarding religious vocation is a phenomenon which characterizes the Islamic world, so the first and the second processes deal with property and assets belonging to individuals, however, the third and final process is related to sovereign funds or those considered as such, who are at risk of forced hoarding. So that the international financial managers should take a moderate view because sovereign funds are threatened by protectionist policies of some developed countries who receive this category of capital.
Références
Dont l’abréviation adoptée est DFSM 2005 ce document est non seulement considéré, comme étant un support juridique de portée universelle au même titre que le Pacte de la société des nations, de la Charte des nations unies, mais sur le volet social économique le DFSM-2005 est la bible par excellence du système international, couvrant les premières années du 21 siècle. De sorte que, l’élaboration de ce modèle de documents finaux couronnant les sommets mondial, sera certainement une tradition dans le système international -de façon généraliste et fédératrice parallèlement aux documents internationaux à vocation thématique, tels que ceux relatifs à la protection de l’environnement et des éléments vulnérables, notamment, l’enfance et la lutte contre la corruption etc.
Au sein de son livre en ligne intitulé « Pour rétablir certaines vérités sur treize mois à la tête du gouvernement » page 101.
Portant institution d’une procédure de constatation du droit de propriété immobilière et de délivrance de titres de propriété par voie d’enquête foncière. Qui se complète avec la loi N°08-15 du 20 juillet 2008 fixant les règles de mise en conformité des constructions et leur achèvement, cette procédure est en mesure de rehausser sensiblement la valeur des biens immobiliers bâtis.
Cependant, l’adhésion à ces mécanismes de régularisation est limitée, de surcroit, le peu de citoyens ou de propriétaires immobiliers qui ne sont informés que par le bouche à oreille, vu l’absence, à cette fin, d’une compagne d’information en bonne et due forme, en plus cette procédure qui est sensée se réaliser en l’espace de quelques mois se prolonge durant des années vu la réticence des services concernés et vu que l’importance à la fois micro et macro économique de la procédure leurs échappe.
Ces failles s’ajoutent à celles afférentes aux biens objets de litiges qui peinent à être mis sous séquestre judiciaire de sorte à assurer leurs exploitations dans l’attente de l’achèvement des procès judicaires.
En plus et pour éviter la prolifération des biens de mainmorte entre particuliers, une diminution des droits de succession, ainsi qu’une simplification des procédures de partage sont nécessaires.
" L'Exode, " 22, 25.
DEJ (Dictionnaire encyclopédique du judaïsme) de la collection Bouquins à " Usure " en page 1037.
Dans son article en ligne intitulé « L’amoralisme de la religion chrétienne : Max Weber » Annette Disselkamp est maître de conférences de sociologie à l’Université de Lille 1/Clersé. Elle est l’auteur du livre « L’Éthique protestante de Max Weber ».
Intitulé « Une alternative: mécanismes du crédit fondés sur un code éthique,» traduit et publie par l’hebdomadaire suisse Horizons et débats, du 23 mars 2009, N°10, p.8.
Est dans le dogme islamique la période de l’ignorance -en termes de culte, et non en matière de science et de savoir- qui a précédé l’avènement de l’Islam.
La servitude pour dettes est une façon de repayer une dette en fournissant directement un travail plutôt qu'avec de l'argent ou des biens. Le fonctionnement est théoriquement le suivant : une personne s'endette auprès d'un créancier, pour repayer sa dette, il effectue un travail, et le temps travaillé (ou le produit de ce travail) rembourse un montant équivalent de sa dette. En pratique, ce travail devient effectivement une servitude, car le travail fourni ne parvient pas à rembourser la dette. Le débiteur fait ainsi travailler sa famille dont ses enfants, et le système peut se transmettre aux descendants, qui naissent ainsi déjà débiteurs.
D'après Anti-Slavery International, 20 millions de personnes seraient concernées dans le monde.
Au niveau macroéconomique, l'accumulation du capital, comme facteur de production, et qui permet d’augmenter la production totale de l’économique;
au niveau individuel, ou au niveau d’une hypothétique « classe possédante » selon la terminologie marxiste, l’épargne accumulée porte aux mains de quelques-uns l'ensemble des biens d’un pays.
L’ijtihâd (arabe : ijtihād, effort de réflexion) désigne l'effort de réflexion, complémentaire au Coran puis à la Sounna, que les oulémas ou muftis et les juristes musulmans entreprennent pour interpréter les textes fondateurs de l'Islam et les transcrire en termes du droit musulman.
Est, dans l'Islam, un avis juridique donné par un spécialiste de loi religieuse sur une question particulière. En règle générale, une fatwa est émise à la demande d'un individu ou d'un juge pour régler un problème où la jurisprudence islamique n'est pas claire. Un spécialiste pouvant donner des fatāwa est appelé un mufti.
En économie, la valeur faciale est la valeur que la convention donne à un objet.
Il y a aussi la valeur métallique d'un objet, qui se résume à être la valeur de ses différents composants/matériaux.
La valeur faciale des pièces de monnaie aujourd'hui est déconnectée de leur valeur intrinsèque : elle ne dépend donc plus de la quantité de métaux précieux, contenu dans la pièce.
Est Chef de division adjoint au Département des systèmes monétaires et financiers du FMI, dans Son article intitulé "La finance islamique est en marche" publié dans la revue du FMI Finances & Développement numéro de décembre 2005 page 46.
Extrait d’un article du quotidien Le Maghreb du 13-12-2007.
Relative à la monnaie et au crédit, qui organise la constitution et le fonctionnement des banques et établissements financiers.
Le rapport du comité de l’investissement de l’OCDE, daté du 4 avril 2008, relatif aux fonds souverains et politiques des pays d’accueil.
Déclaration de l’OCDE sur les fonds souverains et les politiques des pays d’accueil, adoptée par les ministres des pays de l’OCDE lors du conseil ministériel, le 5 juin 2008.
Un hebdomadaire algérien spécialisé dans les questions économiques numéro du 09-01-2008.
L’analyse publiée, dans le bulletin d'information et de liaison des libéraux de l'ALEPS -Association pour la Liberté Économique et le progrès social- article intitulé "les fonds souverains mènent au protectionnisme" diffusé le 18 juin 2008.
Ces fonds souverains peuvent facilement passer sous d’autres statuts à entendre des détendeurs non-souverains mais contrôlés par l’autorité souveraine sous forme de société écran. Or, soulever la sécurité nationale comme étant un motif pour verser dans le protectionnisme vis-à-vis des fonds souverains et moins justifié par apport à un fond non-souverain qui offre moins de garantie quant aux véritables intentions de l’investisseur quant à verser par exemple dans les actes à l’encontre de l’ordre public.
Le rapport du comité de l’investissement, de l’OCDE daté du 4 avril 2008 relatif aux fonds souverains et politiques des pays d’accueil.
Adoptée par les ministres des pays de l’OCDE lors du conseil ministériel, le 5 juin 2008.
Dans la lettre transmettant le rapport -du Comité de l’investissement de l’OCDE daté du 4 avril 2008 relatif aux fonds souverains et politiques des pays d’accueil- aux ministres des Finances des pays du G-7.
Sur les fonds souverains et les politiques des pays d’accueil, adoptée par les ministres des pays de l’OCDE lors du conseil ministériel, le 5 juin 2008.
Texte de la lettre transmettant le rapport -du Comité de l’investissement de l’OCDE daté du 4 avril 2008 relatif aux fonds souverains et politiques des pays d’accueil- aux ministres des Finances des pays du G-7.
